景點11.祭祀春日權現的春日社

位於成就院參拜道旁、中興堂的鄰居：春日社，主要祭祀春日大明神，雖然和中興堂比鄰而居但它們的年紀卻相差400多歲，其於室町時代(1336年~1573年)後期創建，檜皮葺屋頂，是典型春日構造的神社建築，極具歷史價值，並於昭和41年(西元1966年)被指定為重要文化財。

春日社

景點12.百姓的佛心：千體石佛群

走出春日社，在前往成就院的參拜道上就可見到這一整群的石佛排滿了整個山坡，這是明治元年(西元1868年)廢法毀釋時，不忍佛像就這樣被遺棄的市民，從京都各街道搬運進寺裡的，不論是地藏菩薩、觀音菩薩、阿彌陀如來佛、大日如來佛，釋迦如來都包含其中。

翠綠的苔地上有著古樸的石像，不論是新披或是早已退色的各色圍巾都有著信眾的真誠心意，當年為了穩固皇權、獨尊神道的神佛分離令，意外地造成了廢法毀釋這個運動，也造就了這一整片古樸動人的風景。

千體石佛群

景點13-1.成就千年偉業的成就院

成就院的年代久遠可以追溯到室町時代(1392年~1573年)，起初它是播磨大名赤松氏的山莊，並由知名繪師、作庭家相阿彌設計庭園，在應仁之亂(西元1467年~1477年)時和清水寺一起毀於大火之中。

之後由願阿彌(願阿上人/不詳~1486年)重建並做為自己的住所，且將其命名為「成就院」，永正7年(西元1510年)，根據第104代天皇後柏原天皇的敕命而命名為「敕願寺」，不幸的是寬永6年(西元1629年)又來了一場大火將清水寺的大部分寺舍燒毀，真的是天乾物燥，得小心火燭啊！古時著名建築有很大部分都是毀於大火之中，非常可惜！

直到寬永16年(西元1639年)才由當時第108代天皇後水尾天皇的中宮(皇后)東福門院和子(德川和子)布施重建，並由小堀遠州修補庭園，松永貞德引進借景、池泉迴游式庭園設計風格，進而奠定其名園(月之庭)的地位，和妙滿寺的雪之庭、北野成就院的花之庭並列為雪月花三名園，但可惜的其中北野成就院已廢寺，僅留雪、月兩園供後人遊歷。

到了江戶時代(1603年~1867年)幕府末期，成就院一度成為月照上人、信海上人、近衛忠熙、西鄉隆盛、久邇宮朝彥親王等尊王派維新志士的秘密會議場所。

另外，受到明治時代初期(西元1868年)神佛分離令和廢法毀釋運動的影響，佛法體系的清水寺地位大不如前，最後讓清水寺得以復興，並且成為北法相宗大本山的大西良慶和上就以這為居所，主持寺務並且推動各樣相關活動。

成就院

景點13-2.明月相隨的月之庭

總覺得成就院的名字取得極好，很難想像一個小小的寺院竟然歷經了日本600多年的歷史，並且在這波濤洶湧、詭譎多變的時代變革中引領著清水寺再創中興的榮耀，不知是否500多年前願阿彌在建造這寺舍時就有這樣的預感，知道這會是個「成就」不凡事業的地方。

事實上成就院除了歷史引人入勝之外，名勝「月之庭」更是有緣人才得以參訪的景點，每年春、秋兩季不定期對外開放兩個星期，想要親眼一睹它的樣貌可得事先做好功課、喬好時間才行。

借景北方高台寺山的月之庭並不大，但因為引進遠方山林的景物入園在視覺上有無限寬廣的感覺，園中最有名的應該算是豐臣秀吉所贈與的「誰が袖手水鉢」，另外還有籬島石、烏帽子石、蜻蛉燈籠、手毬燈籠和三角燈籠等庭園造景。

月之庭名稱的由來不論是「澄清的池水映照明月」或是「明亮的月娘普照庭園」，都暗示著月亮和庭園的美麗邂逅，這樣有歷史、美景的地方，即使時間喬不攏無法入內參觀，也得來到門口拍張照留做紀念吧！

play_circle_outline清水寺成就院月之庭(Kiyomizu-dera Jojuin garden)官方影片

北總門
月照、信海兩上人的歌碑和西鄉隆盛的詩碑

景點14.北總門和新寺務所：大講堂

參觀完成就院接著回頭轉回北總門，回到原來「順路」的方向，寬永8~16年(1631年~1639年)間重建的北總門原本是成就院的正門，正面寬度達4米12，屋頂為切妻造、本瓦葺構造，門上裝飾有鐵帶和圓形金具。

想像當年從此地一直延伸到成就院月之庭的範圍都是寺舍，可以想見寺務的繁忙，昭和59年(西元1984年)大講堂落成，3棟、4層樓，共計3,370平方公尺的鋼筋混凝土建築，不但是觀音信仰的道場、國際親善文化交流的殿堂、寺寶收藏的所在(多寶閣、寶藏殿)，亦成為取代成就院處理寺務的地方(寺務所)。

大講堂

景點15.講經弘法的所在：經堂

進了北總門繼續前行，過了隨求堂，位於其同側後方是和西門、三重塔同樣有著朱紅豔麗色彩，寬永10年(西元1633年)重建的經堂，平安時代(794年~1184年)中期成為全國僧侶聚集講經研習的場所，也是收藏大藏經的所在，但可惜的是這部大藏經已散佚並沒有留傳下來。

堂內祭祀釋迦牟尼三尊像，天井中有江戶時代(1603年~1867年)畫師岡村信基(關於此畫師的史料幾乎沒有，是謎一般的人物)所繪的圓龍水墨畫作。

此外，山口雪溪所繪縱3.91米、橫3.03米的大型畫作：大涅槃圖，其是根據《涅槃經》所描繪關於釋迦牟尼佛側臥於娑羅雙樹下圓寂涅槃的故事，佛祖平靜安詳的神態和周遭形物驚訝、哀傷、錯愕、恐懼的表情形成強烈的對比，每年2月15日的涅槃會都會特別懸掛於廳堂公開展示。

經堂
經堂側面

景點16.開山祖師們群聚一堂的開山堂

開山堂位於經堂的左手邊，也是棟朱紅色的建築，從開山堂往入口處的方向望去，經堂、三重塔和西門，一連4棟豔紅的建築一路排開綿延到參道的那一頭頗為壯觀。

開山堂又被稱做田村堂，寶生流謠曲《田村》裡唱的就是指這裡，三間四方、入母屋造(歇山頂)、檜皮葺構造，重建於寬永10年(西元1633年)。

堂內供奉著觀音化身：行叡居士、開山祖師：賢心(延鎮上人)和清水寺創建者：坂上田村麻呂夫婦，也因為聚集了清水寺的開創者們所以才會被稱作開山堂，說到開山祖師們那就來談一談清水寺創建的傳說吧：

開山堂

清水寺開山傳說

音羽山清水寺是在寶龜9年(西元778年)由奈良子島寺的賢心(後改名延鎮，尊稱延鎮上人)所開創的，相傳有一晚賢心作了個奇怪的夢，很多寺廟的起源都是從夢開始，像是法觀寺八坂之塔就是聖德太子受如意輪觀音托夢而造。

reply京都八坂塔：日本現存最古老的五重塔

夢見前往木津川的北流尋找清泉，於是隔天就動身出發而發現了音羽山麓的音羽之瀧，並且在那兒遇到結庵修行的行睿居士，行睿居士授予賢心靈木，並且囑咐他將其刻成千手觀音像以便守護觀音靈地。

言畢就消失不見蹤影，賢心回過神後才意識到剛才的居士原來就是觀世音菩薩的化身，是菩薩顯靈要他普渡眾生，於是謹遵法旨守護靈地。

2年後，寶龜11年(西元780年)，坂上田村麻呂為祈求妻子三善高子順利生產，在炎暑上山尋鹿而偶遇賢心，賢心得知田村來意，告戒他說此乃佛門清淨之地，怎忍殺生，不如到音羽之瀧誠心祈求必得觀音保佑。

深受銘感的坂上對妻子敘說了清瀧的靈驗和菩薩的功德，並一同歸依佛法，進而把十一面千手觀世音菩薩御本尊安置在宅中供奉，進而創建了清水寺。

開山堂

景點17.順產平安的子安塔

開山堂前方的小廣場可以遠眺對面的子安堂，雖然離這邊有一段不算短的距離，但在一片墨綠之中和三重塔一樣朱紅的塔身很輕易地就捕獲遊客的目光，子安塔高約15米，檜皮葺屋頂的三重塔式建築，內部供奉子安觀音(千手觀音)。

清水寺子安塔名聞全日本，會成為祈求安產的代表靈場是因奈良時代(710年~794年)第45代天皇聖武天皇和光明皇后祈願而順利產下皇子(孝謙天皇)的緣故。

現今的建物建於明應9年(西元1500年)，原位於仁王門左前方，明治44年(西元1911年)遷移至本堂南方、錦雲溪旁的小丘上，也就是現今的位置，而移建的原因是明治年間的神佛分離令致使寺方的領地變小、資金籌措困難，而有不得不賣掉院內廳舍的現實壓力。

從三重塔遠眺子安塔
子安塔
子安塔

景點18.以法華三昧堂為目的而存在的朝倉堂

朝倉堂位於進入轟門後的左手邊，但是大部份的訪客應該不會特別注意到它的存在，因為不是被鐵製的大小錫杖、鐵木屐吸引，就是急著走向清水舞台遠眺京都市的美景。

其實它是洛陽三十三所觀音靈場第十三號所的所在地，由越前國守護大名朝倉貞景以做為法華三昧堂為前提而於永正7年(西元1510年)布施創建。

創建當初和西門等建築一般都是鮮紅的構造，但寬永10年(西元1633年)重建時改以原木本色，呈現出與本堂、釋迦堂相同的穩重莊嚴氛圍，內部奉祀和本堂相同的清水寺型千手觀音三尊像。

除了買票進入轟門參觀朝倉堂之外，其實前往御手洗的路上就會經過它的後方，站在朝倉堂的後方往入口處的方向望去可以看到朱紅色的經堂、開山堂和三重塔，和朝倉堂的深褐原木色形成強烈的對比。

金屬的擬寶珠桃型柱頭裝飾在柱子的最上方，這是古人的低調奢華，而斗拱構造是以卡榫的方式承接屋頂，一共有三層這麼多，下方還有亮黑色的六葉金具，接著把視線移往上頭，屋頂上另有一番風景，這裡的鬼瓦頗為特殊，捲毛的造型像是來自番外，另外小獅子威嚴中不失可愛。

朝倉堂前擬寶珠桃型柱頭
朝倉堂背面
朝倉堂斗拱、亮黑色六葉金具
擬寶珠桃型柱頭(前)、小石獅子、捲毛鬼瓦(後)
小石獅子、捲毛鬼瓦

遠望京都塔、清水寺門票

位於音羽山麓的清水寺有極佳的視野，不但可以看到京都市區，京都塔更是最明顯的地標，趁著購票空檔趕緊捕抓這居高臨下的美景。

一口氣看完18個景點，雖然其中子安堂僅能遠觀，但已經讓人非常心滿意足，接著就得購票經轟門進入清水寺本堂，￥300元的參拜料金比起其它神社、名園算是非常便宜。

此外，它的門票依四季而有不同的票面設計，我們冬天來訪拿到的是清水舞台、本堂和三重塔的雪景，就像是文章一開始提到的春櫻、夏瀧、秋楓和冬雪，我們還欠三張(清水寺四季門票)。

門票背面的短歌寫著「松風、音羽之瀧的清水，可以洗滌清淨我的凡心」，就像是在終日煩忙緊張的現實社會裡、陀螺般旋轉不停的忙碌生活中，人們總是渴望著假期的到來。

來到了清水寺，在天然的美景裡、觀音的慈悲中、音羽之瀧的祝福下，似乎身心靈再次被注滿了活力，而得到了再次勇往直前、追求幸福的力量，這也是為什麼清水寺終年遊客不絕、絡繹於途的秘密吧！

遠眺京都塔，樹枝中的小十字就是京都塔
京都塔
冬季版清水寺門票

景點19-1.轟橋、轟門

買好門票接著就準備進入本堂參觀，首先會經過轟橋，雖說是橋但是溝裡卻沒有水，主要是為了放置梟的洗手盆(梟の手水鉢)和做為神境和俗塵間的一個界線，過了轟橋、踏進轟門就是神靈的境地，在心境上也應該有所轉換，就暫時把俗事煩憂拋於腦後，以真誠的心靈體會觀音的慈悲吧！

轟門於寬永8~10年(1631年~1633年)因德川家光的布施而得以重建，是座三間一戶、八柱腳，有著切妻造、本瓦葺屋頂的木門，像是奈良東大寺轉害門的縮小版，門上方「普門閣」的扁額是江戶時代(1603年~1867年)前期曹洞宗僧侶：月舟宗胡禪師的作品。

此外，門的兩側安置著持國天和廣目天，背面有正常版阿、吽形的狛犬(和仁王門前兩隻阿形的搞笑版不同)，

轟門

景點19-2.梟的洗手盆、佛足石

門前左手邊、轟橋旁有座石造的洗手盆，上面有條青龍蟠踞而清水就從牠的口中緩緩流出，但是讓人好奇的是這座洗手盆的名字卻叫做「梟的洗手盆」(梟の手水鉢)。哪裡有貓頭鷹？完全沒有看到啊？應該是「龍的洗手盆」才對吧！

答案揭曉，原來是因為在盆子的底部有一塊中央雕有觀音菩薩、四角是梟形圖案的石頭而得名，只是它位於轟橋的溝裡，一般遊客很難看得到。

至於用貓頭鷹的原因是源自平安時代(794年~1184年)，當時認為梟是「能夠喚來幸福的吉鳥」，而到了室町時代(1392年~1573年)更進一步有驅除煩惱的能力，所以把牠雕刻在洗手盆上就有洗去煩心、去除不潔的意涵。

進入轟門之後，迴廊的左側有佛足石(印有釋迦摩尼佛腳印的石頭)，也有一說是源平合戰時猛將平景清的腳印，姑且不論是誰，但都有一手撫摸石頭、另一手撫摸自己患部(通常是腰或腿)而能減緩疼痛的神奇效果，所以幾百年下來，石頭上雕刻的釋尊十一種妙相文樣被摸得幾乎消失不見。

梟的洗手盆(梟の手水鉢)
木頭六葉和懸魚

景點20-1.弁慶的錫杖

在進入清水寺本堂之前、迴廊的盡頭有數件寶物吸引眾人圍觀，它們是：弁慶的錫杖和鐵木屐(鉄の錫杖と高下駄)，平安時代(794年~1184年)末期的武僧：弁慶素以剛勇具神力聞名，寺方特別擺放傳說是他使用過的神器讓大伙試舉。

大錫杖長2.62米、重96公斤(男生用)，小錫杖長1.76米、重17公斤(女生用)，鐵木屐重12公斤，小錫杖還OK，男生大都舉得動，但大錫杖就很困難了，即便使出吃奶之力還是不為所動。

好像神人都會配上神器，像是關雲長的青龍偃月刀(49.2公斤)、雷神索爾的雷神之鎚，無限重，凡人拿不動，但在《雷神索爾3：諸神黃昏》Thor: Ragnarok(2017)中欲輕易地被海拉所毀。

弁慶的錫杖和鐵木屐(鉄の錫杖と高下駄)

景點20-2.出世大黑天

再往前走在本堂外陣西側可以看到笑臉迎人的出世大黑天，頭戴黑頭巾、左肩背著寶物袋、右手拿著小木槌、腳踩裝米的草袋，這是從室町時代(1392年~1573年)開始大黑天就有的形象。

但在婆羅門教中祂的形象卻是完全相反，祂是濕婆神的忿怒形，象徵其破壞面向，是在傳入日本和大國主命習合之後才有今日的樣貌，另外，佛教中祂是護法神、也是醫神和財富之神。

景點20-3.佈告愛觀音

經過出世大黑天再往前就是本堂了，首先會看到的是清水寺的介紹告示牌，在告示牌後方有用於建寺用的巨大櫸木圓柱，分別展有仁王門古柱、奧之院舞台古柱和清水寺本堂舞台古柱。

再往前會遇到觸摸觀音(ふれ愛観音)，高61公分以金漆塗裝的迷你金屬觀音像，祂是已故佛像製造達人西村公朝捐贈的作品，用意是讓盲人也可以用觸摸的方式來朝拜觀音、體會觀音無私的大愛 。

觸摸觀音(ふれ愛観音)

景點21.每33年才開帳一次的清水寺本堂

清水寺本堂和轟門相同都是經由德川家光的布施才得以在寬永10年(西元1633年)重建，是棟長36米、寬30米、高18米棟樑結構式的建築，堂內以巨大的圓柱區分為外陣、內陣和內內陣。

內內陣的大須彌壇上供奉御本尊十一面千手觀音、勝軍地藏菩薩和毘沙門天(多聞天王)，兩側守護觀音的是菩薩的眷屬、隨從和信徒，被稱為：內內陣二十八部眾(内々陣二十八部衆)。

另外風神和雨神也在其中，位於隊伍的最前方，平時只會開放外陣外側，只有在每年8月14~16日，為期三天的千日詣法會才會特別開放讓信眾入內獻燈參拜。

400公斤重的御正體

至於御本尊則是每33年才開帳一次，一生之中可能只能遇見一次，最多兩次，所以平日就在外陣懸掛著御正體供人參拜，御正體是個大型的銅製圓盤，直徑2米、重400公斤，檜木上刻有觀音圖像。

此外，本堂是洛陽三十三所觀音靈場第十二號所、西國三十三所觀音靈場第十六號所，也是聯合國教科文組織於西元1994年指定的世界文化遺產。

外廊的銅燈籠和入口處的六角扁平形不同，呈長形花瓶狀並且四周懸有風鈴，上頭還刻有音羽婦人會和清水普門會的字樣，應該是供奉的團體吧，而御正體就在銅燈籠的後方露出一小角半圓形。

play_circle_outline清水寺內陣二十八部眾(Kiyomizu-dera Nijuhachibushu)官方影片

長形花瓶狀銅燈籠和後方御正體
外陣外廊

與神明結緣的賽錢箱、用以通風隔間的蔀戶

在這裡還看到賽錢箱(さいせんばこ)和蔀戶，賽錢箱就是我們廟裡的功德箱，清水寺本堂的賽錢箱蠻精緻的，四角還有金具裝飾，而且很大一個，這也難怪，因為每天從世界各地慕名而來的觀光客很多，要大容量才能夠裝得下各方信徒的心意。

在日本投香油錢是有潛規矩的，大伙都知道的是要投￥5元，因為御緣(ごえん)聽起來就像是有緣般，神的世界和人間一樣有交情就好辦事，當然所許的願望就比較容易實現，另外還有下列這些說法：

￥15元：十御緣(じゅうごえん)：表示與神明十分有緣
￥25元：二重御緣(にじゅうごえん)：雙重有緣
￥45元：始終御緣(しじゅうごえん)：始終有緣

當然不要投￥10元，因為遠緣(とおえん)，和神明不熟，緣份遠離，願望不但難以成真，錢也白花了，所以投錢之前可得入境問俗弄清楚才好。而蔀戶是古時門窗隔扇的一種，在現代的建築中似乎比較少見，一般是以上下的方式開啟，有通風隔間的效果。

賽錢箱(さいせんばこ)
公休中的香爐
蔀戶

reply京都音羽山清水寺32處景點介紹Part1：仁王門、隨求堂
reply京都音羽山清水寺32處景點介紹Part3：清水舞台、音羽之瀧